主殿神龛
【众神排列图】
广泽尊王
广泽尊王（AD.923-938）: 是中国福建泉州三邑的南安乡土神，又称“保安尊王”、“保安广泽尊王”。俗称“郭相公”、“郭圣公”、“郭圣王”、“翘脚王”、“圣王公”等。据传广泽尊王宝姓郭氏，名忠福。他是唐代名将郭子仪的十一世孙。后唐同光初年，出生在安溪石排山下蓬莱崇善里。幼年为人放牧，后来得到堪舆师指点风水宝地，迁居诗山修行；十六岁时盘膝于古藤上坐化得道成神。据史志记载，广泽尊王成仙登神后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获历朝皇帝六次敕封祭典。
文昌帝君
是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神，有时也被简称为“文曲”。如果意译他的名字，就是掌管文化/语言昌盛的君主。在物理天文学上，文昌是靠近北斗星的，由六颗星组成的星座。历史上，文昌帝君往往被需要灵感的作家或是即将参加考试的学生祭拜。在道教中，他是著名的保佑学生顺利考试或是测试的神明。每年，在文昌帝君圣诞的时候，都要举行很多大规模的科仪，保佑即将入学的小孩子或是成绩不太理想的学生。
中坛元帅
中坛元帅：简称“太子爷”，也就是“哪吒太子”。他本是佛教中的神 ，进入中国后逐渐被汉化。哪吒的故事在民间流传很广，传说他为玉皇大帝架前的神将，后派他降世为托塔天王李靖的三子，名李哪吒。哪吒长大后，曾拜太乙真人为师，学得一身功夫。
后来哪吒与东海龙王之子战斗，哪吒一怒之下，抽了龙筋；哪吒自知犯了大罪，为了不累及父母，所以析肉还母、刻骨还父，以报答父母大恩。其师太乙真人随即以莲花化身，救活哪吒。此后哪吒法力更为高强，能降服妖魔鬼怪。哪吒也是王爷信仰系统中五营元帅的中营大元帅，故称“中坛元帅”。
福德正神
大伯公：亦称“福德正神”。是东南亚华人奉祀最广的神明之一，俗语说：“田头田尾大伯公。” 大伯公的神像，衣冠束发，是一位白发温容的老人形象，也有骑虎的，表示大伯公能除害。有人认为大伯公是由土地神演变而来的，也有人认为此神是东南亚华人的本土神。无论怎样，大伯公已经成为了深入民心、深受爱戴的神明之一。他无处不在，他慈祥和蔼，凡有土地的地方都有他在保佑着芸芸众生。
善财童子
民间又称善才公，为观世音菩萨的近侍。《华严经》中记载：文殊菩萨曾住过的福城中有五百童子，善财是其中之一。他出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为“善财”。东南亚的善才公信仰非常兴盛，马来西亚的麻坡南亭寺以供奉善才公著称。每年正月二十三善才公圣诞，都会有大量善信前往庙宇敬香参拜。
孔子
孔子（BC.511-479）：即中国春秋时期著名的教育家、思想家孔子。孔子名丘，字仲尼。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。他的思想和学说对后世产生了极其深远的影响。
二郎神
二郎神又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清朝以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。连云港灌南县内灌河原名灌江，灌河五龙口被认为是二郎神居住地。明清及民国时期灌河五龙口一直有二郎神庙，香火旺盛。还有人认为二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二王庙（古称二郎庙），所以有些说法里灌江口即都江堰。由于《封神演义》的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，又能有七十二变（八九玄功）。
感天大帝
许逊，字敬之，晋代著名道士，南昌县（今属江西）长定乡益塘坡人，道教净明道、闾山派尊奉的祖师，许逊于晋太康元年（280年）出任旌阳（今属四川）令，人称许九郎、许旌阳、旌阳祖师、感天大帝，又称许天师、许真君，道教四大仙师之一。 潮汕地区供奉的感天大帝指的是伯益，俗称伯爷，伯公，伯爷公，老伯公，感天大帝庙遍布潮汕大地，伯爷信仰十分兴盛。
达摩祖师
达摩祖师本名菩提达摩，南印度国香至王的第三个儿子，印度禅宗第二十八祖。达摩自印度航海来到中国，始传禅宗。达摩一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传禅宗衣钵于慧可。经二祖慧可等大力弘扬，终于成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
张天师
东汉末年的张道陵，正一盟威道，即天师道创始人，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”、“三天扶教大法师”、“高明上帝”、“张天师”。汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山（又名天柱山）飞升，传说时年123岁，道教称为“祖天师”。著作《老子想尔注》，弟子有300多人，设立二十四治，为天师道奠定了基础。正一道是张道陵创立，并由其子孙世袭相传，以老子为教主，以符箓斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界。由于张道陵炼丹修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。
太上老君
道教最高尊神三清道祖中的太清道德天尊，全名为“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，简称太上老君，是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，度人无数。太上老君是“道”的化身，元气之祖宗，天地之根本。同时也是三教之师；老子是太上老君的第十八世化身，因其传下道家经典《道德经》 ，故称为道德天尊，也被道教奉为开山祖师。每年农历二月十五日为道教太上老君的圣诞日。
郑成功
中国晚明到清初的重要军事领袖。明朝被清朝推翻后，郑成功组织军事力量，坚持抗击清军。1659年，他以福建为基地，领导了大规模的武装起义，战争范围达到长江流域，随即起义失败。1662年，郑成功将台湾从荷兰人手中夺回，以台湾为基地，继续坚持抗清。他成为了中国文化中的神明和英雄。甚至清朝政府也敕封他为王爷。
玄天上帝
玄天上帝：又称“荡魔天尊”，是道教大神之一。宋代因避讳皇帝之名而改称“真武”，故又称“真武大帝”。有关玄武的来历，多数学者认为是从原始星辰信仰而来。古人根据对天象的认识将黄道一圈分布的星宿，分为东、西、南、北四组，称四象、四灵、四兽、四方神。每组各七个星宿，北方的星宿形似龟、蛇，北方为玄，龟、蛇有鳞甲曰武，故称“玄武”。随着道教的兴起，玄武逐渐成为道教神 橹 一，并被人格化。道士们又对玄武的身家来历做出了新的解释：玄武帮助武王伐纣，降伏水、火、旱、蝗、瘟、妖六大魔王。其中四魔王不敌败遁，只有水、火二魔王变成苍龟、巨蛇负隅顽抗，结果被玄武施威，摄二魔于足下。龟蛇归顺，玉帝封苍龟为太玄水精、黑灵尊神；巨蛇则被封为太玄火精、赤灵尊神，成为玄武的部下。从此民间遂有龟、蛇二将之说。又因龟、蛇原系水、火二魔，故又称水、火二将。从此玄武的形象也就成了一个披发黑衣，仗剑，脚踏龟、蛇，从者执黑旗的北方大神了。其实古人对龟、蛇的崇拜很早就开始了。古人认为龟知人情、知吉凶可充当神人之间的媒介。因此占卜的工具也用龟甲。而蛇也因其灵性而被广泛地用于图腾之上。所以，玄武大帝其实是早期星辰崇拜与动物崇拜的结合体。 斗母宫里的这尊玄天上帝神像却是白脸，一幅儒雅尊者之态，而非孔武之形。与中国全真派道教圣地武当山的玄天上帝像相同。
关圣帝君
关圣帝君：俗称关公，即三国时蜀国名将关羽，因其以“忠义勇武”著称，故宋代以后，关公的影响日益扩大，不但在民间被广为奉祀，而且受到帝王的不断加封和推崇。民间秘密宗教结社，特别是“天地会”等帮会组织对关公“忠”、“义”、“勇”、“武”的品格格外崇拜。另外，四处走动的商人们也对关公的凌然大义、忠勇不屈充满敬意，使得关公竟然成了商人们膜拜的对象，渐渐多了一重财神的职责。
赵公元帅
本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。又相传为正财神，司掌世间财源。
齐天大圣
齐天大圣：传说齐天大圣孙悟空是如来佛的一滴血，沾在石头之上，此石吸收日月精华化成猴王。猴王保护唐僧西天取经成功，成为斗战胜佛。民间崇拜齐天大圣因其武艺高强，能制服妖魔保佑境内平安。20世纪的最初20年，新加坡许多土生华人祭拜齐天大圣，他们称之为“大圣爷”。他们相信齐天大圣法力无边，可以协助信众减轻病痛，并为他们指引正确的方向。
清水祖师
清水祖师：本是宋代一位僧人，俗姓陈，名普足，福建永春县人。一次，安溪蓬莱县遇到大旱灾，求助于清水祖师，祖师祈雨成功，受当地百姓挽留，遂移居安溪清水岩。清水祖师热心于慈善事业，一生劝造数十座桥梁，并以“祈雨”闻名，受到当地百姓的崇敬。他死后被奉为神灵，俗称为“祖师公”、“乌面祖师”等，影响力日益扩大。流传到东南亚一带后，清水祖师被广为奉祀，尤其受到安溪人的虔诚敬奉。安溪县清水岩的祖庙也成为信徒们回乡谒祖的圣地。
田都元帅
田都元帅：原名雷海青，人们常称其为“田公”。雷海青是唐代著名的乐师，人称“琵琶圣手”，擅长音律歌舞，会法术，能协助天师驱逐疫鬼。民间传说：唐玄宗时，安禄山作乱，攻入长安，将雷海青等宫廷乐师掠至洛阳，威逼奏乐。忠诚节义的雷海青掷乐器于地，拒绝奏乐，并怒斥安禄山叛国，被处以五马分尸的极刑，后来唐玄宗封他为“天下梨园众都管”，也就是戏神。传说雷海青在唐玄宗逃往四川的途中，在云端显灵保驾，帅旗上的“雷”字被云遮去上半部的“雨”字，只显现“田”字，故百姓称之“田公元帅”。田公元帅作为戏神，因为庙宇上演酬神戏的缘故，而受到普遍的供奉。
普庵祖师
普庵祖师：是佛教临济宗第十三代嗣普庵禅师，江西人，出生在宋代，普庵禅师生前为人消灾除病，众多灵验的故事脍炙人口。元、明、清以来，从官方到民间都纷纷塑造普庵供奉。普庵祖师信仰从江西流传到福建，又从福建流传到东南亚各地。普庵祖师也被土木工匠业奉为守护神。
斗母宫正殿左侧神龛供奉观音大士，右侧神龛供奉注生娘娘。这两尊木刻雕像都是历史悠久的艺术作品。观音大士端坐莲台之上，头梳高髻，两手交合于身前，面容沉静安详，双目低垂，以无限慈悲之态俯视众生；注生娘娘发带金箍，怀抱幼童，脸庞丰腴、慈眉善目，神色可亲。
左右偏龛供奉的都是女性神，不知是巧合还是有意为之。在尚未有斗母的斗母宫里，这两位娘娘便以母亲的形象安抚众生。斗母宫不拜海神妈祖，却崇奉送子之神，可见华人先辈们经历了从海上漂泊到岛上定居的历程，更渴望母亲温柔的臂膀，渴望一方休憩的港湾，渴望从此可以落地生根、安居乐业、子嗣绵延，于是象征生育的注生娘娘与观音大士便成了人们的希望与生活的寄托。
九天玄女
九天玄女：九天玄女又称九天娘娘。它的原形是古代的一只玄鸟，是传说中商族的祖先。玄鸟后来化身为玄女。《黄帝问玄女兵法》一书中记载，黄帝与蚩尤作战，黄帝九战九败，后来他在太山遇到人首鸟形的九天玄女授以兵法，才击败了蚩尤。 九天玄女被道教吸收后，成为王母娘娘驾下的一位女仙，这时的九天玄女已脱离了半人半禽的造型，进化为人身。宋代张君房编撰的《云笈七签》中，九天玄女更彻底人神化，成为道教的女神仙。 在民间信仰中，九天玄女成了线香业者的祖师爷，制香业人家都在家中供奉其神位。
龙女
与善财童子配对供奉。在中国，二者都是观音菩萨的侍从。关于龙女和善财童子的描述，可能受到玉皇大帝身边金童玉女的影响。龙女是东海龙王的八岁女儿。
注生娘娘
注生娘娘：注生娘娘掌管生男育女之事。传说注生娘娘为武财神赵公明的妹妹。据《封神传》记载，“注生娘娘”的门徒云霄，曾以产盆炼成法宝，号称“浑元金斗”，和碧霄、琼霄联手帮助纣王抗拒周武王，阵亡后受封为“注生娘娘”，奉玉皇大帝金碟，专司人间生育之职。云霄、琼霄、碧霄三神合称“三姑”，民间则以注生娘娘统称之。也有人认为注生娘娘就是临水夫人，因二神皆管妇女生育之事。
妈祖/天上圣母
妈祖是中国广为人知的海洋神明，她有许多名称和圣号，最著名的是天上圣母。她是历史上林默（林默娘）的神化形式。林默生活在公元960-987年之间的福建地区，是一位治病救人的神女。她去世以后，成为了海神，渔民、水手和她的信徒不断传颂她的神迹。妈祖的信仰，从中国沿海地区扩展到东南亚一带。妈祖巡视海面，保护信徒免于海难。她被称为妈祖，不仅仅是海员的守护神，而且护佑海外信徒的一生，无论什么人，身在何处，向妈祖祈求，都能得到她的帮助。
女娲
是中国神话中的母亲之神，伏羲（神皇）的妹妹和妻子。她的神号是娲皇、女娲娘娘，她造人补天。神魔大战之后，天空倾倒，女娲用五彩石（红、黄、蓝、黑、白）继续补天。
张公圣君
张公圣君：亦称“法主公”，原为福建安溪的地方神 。本名张自观（张慈观），南宋人。他自幼拜道学艺，道法高强。有一年他与妖魔在石牛山斗法。并召来肖明、章敏二道师前来助战。三法师合力铲除妖魔，受到了当地村民的奉祀，村民俗称为张、肖、章三圣君，其神像分别为黑脸、红脸和青脸。张公圣君的塑像为披发仗剑，环眼怒目，赤足踏风火轮，颈腰间缠一大蛇。
斗母元君
大殿主神龛前的供桌上放着一尊崭新的斗母神像。斗母宫原本是没有斗母神像的，于2005年从中国请来了这尊斗母神像。从此，“斗母宫”才名副其实了。 道教称斗母为“斗母元君”，元君为女仙的尊称。斗母除了管日月星辰，为北斗众星之母，还是先天元始之阴神，主宰生命，治病救灾，安全胎育。因此，道教徒多于道观内斗母殿举行祈嗣或延生道场，祈祷健康长寿，子孙平安。 斗母上管北斗众星，下管人之出生入死，实在是神通广大、法力无边，人们传说只要在上春日一心斋戒，恭礼祭拜斗母，即使有十重罪业，也可以得到解消，所以斗母的香火从来都很旺盛。 斗母的塑像别具一格：额上长有三目，肩上长有一头四脸，上身左右各出四臂。正中两手，合掌扌舀诀。其余六臂分别执有日、月、宝铃、金印、弓、剑。斗母的形象寓意丰富：她手持二轮象征阴阳二气及太极；她四头磊落应四象；她八臂垂雍象征八卦。斗母神奇的形象也预示了她威力无边并且有着“道母天尊”的崇高地位。 巧合的是，斗母双手所执的“日”“月”被解释为“明”字，这使她与“反清复明”的洪门会传说有了联系。