太岁殿
虎爷将军
在太岁殿门口，有个供奉虎爷的洞。汉族民间信仰的一种神祇，是虎神，最早是土地公或城隍爷的座骑，后来演变成诸神的座骑，并有守护村庄、城市与庙境的功能。虎爷还能保护儿童，许多地区有让小孩认虎爷为义父的风俗。虎爷也能招钱财，俗言「虎爷咬钱来」。另外，虎爷还能震慑小人，驱赶邪魅。九皇爷庙虎爷供奉虎爷洞之内。
太岁星君
太岁星君：中国有句俗语：“谁敢在太岁头上动土？”显示了人们对太岁的敬畏之情。人们认为太岁每年所行经的方位，与动土兴造、迁徙、嫁娶的禁忌有关。也许由于太岁“行于地”之故，人们遂传说如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，此即太岁的化身。这就是“不得在太岁头上动土”的由来。而在道教里，太岁神又称为“六十元辰”或“六十甲子”，是道教信奉的趋吉避凶的本命神。古代计时，用天干地支法，即用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环相配，共有甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十对，称为“六十甲子”。用这种方法计年，六十年为一周。道教称六十甲子为六十位星宿，每个星宿各有一神，共有六十位神，轮流值年。世间之人出生于某一年，当年值班之神就是某人的本命神，如甲申年出生的人，他的本命就是甲申之年神。相传礼祀本命元辰之神，可以保佑一生顺利、吉祥如意，中国民间叫做“求顺星”。过去新加坡的庙宇一般都供一尊“值年太岁”来代表六十元辰。现在则流行设置六十尊太岁神像，值年太岁每年一换，年尾年头拜太岁的习俗蔚然成风。斗母宫仍是供奉一尊值年太岁，岁岁年年享受着信徒的供奉与膜拜。
斗母元君
大殿主神龛前的供桌上放着一尊崭新的斗母神像。斗母宫原本是没有斗母神像的，于2005年从中国请来了这尊斗母神像。从此，“斗母宫”才名副其实了。
道教称斗母为“斗母元君”，元君为女仙的尊称。斗母除了管日月星辰，为北斗众星之母，还是先天元始之阴神，主宰生命，治病救灾，安全胎育。因此，道教徒多于道观内斗母殿举行祈嗣或延生道场，祈祷健康长寿，子孙平安。 斗母上管北斗众星，下管人之出生入死，实在是神通广大、法力无边，人们传说只要在上春日一心斋戒，恭礼祭拜斗母，即使有十重罪业，也可以得到解消，所以斗母的香火从来都很旺盛。
斗母的塑像别具一格：额上长有三目，肩上长有一头四脸，上身左右各出四臂。正中两手，合掌扌舀诀。其余六臂分别执有日、月、宝铃、金印、弓、剑。斗母的形象寓意丰富：她手持二轮象征阴阳二气及太极；她四头磊落应四象；她八臂垂雍象征八卦。斗母神奇的形象也预示了她威力无边并且有着“道母天尊”的崇高地位。 巧合的是，斗母双手所执的“日”“月”被解释为“明”字，这使她与“反清复明”的洪门会传说有了联系。